李淳风天资聪颖资质俊爽悟性极高，自幼承习父亲家学非常认真极俱天分，及长博览群书精通阴阳之学，不论星象天文历学，地理脉象及占卜预测吉凶，皆有独特见解。初授昌乐县男，唐太宗李世民朝累官至太史令，唐太宗贞观初年李淳风开始研究浑天仪的创作，历经七年的细研，终于贞观七年岁次癸已发明浑天仪成，用以观测天象之变化，一生颇受李渊及李世民与李治三朝重用及爱戴。

    唐太宗李世民于贞观二十二年时，密问李淳风说，李氏天下可保多久，将来何时会有何人窥占朕之江山帝位。李淳风答，臣仰稽天象俯察地脉之运并经卜占，历数后，斗胆向陛下实言。篡位之人已在陛下宫中，且今年不过三十年纪，后当替代陛下王朝登上陛下帝位并将杀害陛下子孙殆尽。李世民听后愤怒异常出言杀尽宫中年纪相仿男女，李淳风听过便向李世民谏言说，其兆既成，天之所命人不能达其意也。如陛下杀尽宫中年纪相仿之人，不但未必能除掉既定之未来为帝者之命，恐徒多杀害无辜宝贵生命多造杀孽，而且今依臣所卜卦象显示，此主将于30年后始现，到时此人已年近六十之龄，相信其心性已渐仁慈，为祸可浅矣。如陛下今天因此而大开杀戒杀害青壮生灵，或恐多造怨毒，对于陛下子孙难免遗祸不小。经李淳风如此谏言，始让李世民打消杀戮之心。

    唐贞观二十三年在位二十三年的太宗李世民以五十二岁壮年之龄病死于长安城皇宫之中。由唐高宗李治即位。李治登帝位后同样重用李淳风，并命李淳风会同梁述同校五曹律历及孙子等十部历算经书。

    袁天罡于唐高宗初登帝位的永徽元年庚戌，便被李治奉派前往阆中城的北蟠龙山筑观星台以测天象袁天罡逐定居于阆中研究天文历数。磷德元年岁次甲子时，袁天罡老死于阆中，唐高宗逐另派李淳风前往阆中接替袁天罡职位，李淳风到达阆中后便于袁天罡莹穴附件盖屋定居，继续袁天罡未定志业。李淳风在四川阆中期间，潜心著有适合当时农业使用的历书呈给唐高宗李治，李治见李淳风所著历书非常高兴，便于唐高宗麟德二年岁次乙丑，以当年之年号取名麟德历法并颁布全国使用。此部历书虽然非始创但因李淳风依其所创立的浑天仪观测天象颇有心得，因此将先贤所创之民间历法做有系统的改革及创新，并更正部分误差处故颇为正确又实用，从此奠定农民历的稳固基础，麟德历法的颁布也使李淳风的太史令地位坐得更加稳固。总章二年岁次己已，居阆中的李淳风又以长年心得创作出一部名为己已占之卜侯吉凶书数篇。

    唐高宗李治咸亨元年岁次庚午，六十九岁的李淳风不幸死于四川阆中，由其李子谚扶棺返回陕西岐州埋葬于李淳风生前自己预先选定的坟地内。而李淳风的太史令一职乃由其子李谚袭承。数十年后李谚死亡再由李谚之子李先宗袭承。

    李淳风不但自幼承学父亲李播的阴阳历数颇有成就外，一生好学勤勉苦占不辍，因此能精通天文之学能晓知地理之术，于同朝袁天罡亦如师如友般共同钻研风水地理等阴阳之学。其一生除了创立浑天仪、天文律历、与五行志外亦著述甚丰，计有麟德历法、阴阳二宅歌、阴阳正要，及目前尚流传于民间颇富盛名的推背图与藏头诗等。

    当李魁斗前往远祖居住地陕西省岐山县凤鸣镇的李家村考察李淳风墓时，发现目前李淳风墓园所在地的李家村，住有一百多户五百多人，而此一百多户中只有一户外姓，其余全部姓李且都是李淳风的后代。再经笔者细查才知，原来自从李淳风的儿子李谚扶着父亲李淳风的棺木，埋葬于今之凤鸣镇天柱山下李淳风生前自己选定的这处风水宝地开始，便在墓旁守孝，守孝期间慢慢发现此风水宝地背依天柱山，而天柱山又背依太白山，坟地附近草木翠绿气候温和，土地滋润肥沃农作丰收。久之便长住于父亲李淳风墓地旁繁衍生息。而后代代相传于历朝战乱或者早涝之际皆有人口外进，至今陕西境地后裔已近万人。除了早年战乱时期有部分外进四川、湖北河南籍临近省份至今繁衍已近十万人，居于陕西李家村祖地者目前除了有三十几户进居岐山附近县市者外，大部分裔孙目前都还秉持著先祖遗训传统，众居于李淳风坟地的李家村。李魁斗先祖是由河南派下再进福建而于清乾隆再进台湾衍传而来，自河南进福建起至李魁斗也已衍传有二十一世之久。

    今观李淳风墓后方接近天柱山南面约有一公里距离，墓堆北方有天柱山为依靠，南方有广阔的平洋天地，墓坐癸向丁是天柱山正脉所结之平洋穴地，墓区方圆田野阡陌，李家村虽处岐山县城不过约二三公里路程，但感觉非常宁静村人非常热情。目前村内李淳风后裔依然以李淳风墓是最高先祖为荣，并于每年春季前往扫墓。建于李淳风墓左侧的李淳风祠堂，于每年春秋两季时间更是锣鼓喧天热闹非凡。全村卑微李淳风后裔皆拥有丰富贡品前来朝贡祭祀。(作者李魁斗)