前段时间，有两爱好者先后问起，风水学里九星五行是怎么定的，说网上有两种说法，其中一位还问很具体地问我：一白贪狼星是水还是木？一百度果然。我说一白当然属水，至于贪狼星，就有点说道了。要看你站什么角度理解了。今特写就此贴，以供有此疑惑者参考。

问题很普遍，但题图这答复也是“葫芦官判葫芦案”，没说到点子上。

    坊间有关九星的五行有两种不同五行分法，大致通俗的叫法是贪狼九星和紫白九星：

    贪狼九星（形峦派、八宅等）：贪狼属木，巨门属土，`禄存属土，文曲属水，廉贞属火，武曲属金，破军属金，辅、弼属木。这是指山峦的形状五行（撼龙经），而非八卦五行。

    其中八宅法则有：生气贪狼木，五鬼廉贞火，天乙巨门土，延年武曲金，六煞文曲水，绝命破军金，祸害禄存土，辅弼皆属木，本宫即伏位，动静正维宅。认为生气位叫贪狼，但生气位是不固定的，故此说其实不成立（只有南北向的坎离宅才凑巧是巽震木）。

    紫白九星（风水理气、奇门遁甲、紫薇斗数等）：一白贪狼水，二黑巨门土，三碧禄存木，四绿文昌木，五黄廉贞土，六白武曲金、七赤破军金，八白左辅土，九紫右弼火。这是八卦（九星）五行。

    如公认的奇门经典《烟波钓叟歌》：要识九星配五行，名随八卦考羲经，坎蓬星水离英火，乾兑为金震巽木，中宫坤艮土为营，旺相休囚看重轻。可知九星五行属性其实早就清清楚楚的。

    综上可知，此贪狼非彼贪狼，或曰此九星非彼九星，名同而实异也。前者是以形色分五行，重在形峦，而后者则是以八卦分五行，符合洛书八卦及九宫，是九宫挨星需要熟记的真正五行所属，基本概念，不可混淆！据笔者考证，引起误解和混乱局面的主要原因，当是后学误解误释、以讹传讹风水祖师杨益的形峦经典《撼龙经》所至。

    杨益的这套把各种山形按五行分九星归类的系统，把细直高形之山通归于木五行类，并冠于“贪狼星”，为排列有序名称后标上了“第一”两字，后面依次是土形的“巨门星第二”、 土形（变体）“禄存星第三”……，直到最后木形（变体）的“右弼星第九”。应该很清楚，这里九星名及对应的五行是指山的形状之五行，九个数仅仅是序数，而非包含五行内容的洛书八卦（九宫）数。

    不巧的是，风水理气学里也有一到九的洛书八卦数，对应的九宫里有一模一样但包含对应五行的九星名。我们知道风水传承比较复杂，形势、理气在宋明清代这么长的时期里，风水学问都是敝帚自珍，在术者那里几乎是不交流不融合甚至分离的，正因为如此，风水传到后来说得难听点成了一锅东北“乱炖”。清末民初开始互相交流交融多了，问题也就来了，这种“九星为什么有二种五行属性”的问题就是典型。有人愣要把风水理气的一白贪狼水与讲形峦五行的贪狼星第一对应起来，一看同为贪狼星五行却不一样，岂不犯晕？其实，只要具备扎实的易学基础，认认真真多看些经典书追本溯源，这本不该成为什么问题，可惜在风水领域这一块，不肯深究，或食古不化、人云亦云者始终是多数，良有以也。

    不过，话说回来，有些古籍特别是风水之类的，确实写得也忒晦涩，命名一样的玩意说的是两码事，或名称叫法两三样说的是一回事，这在风水术数书里其实相当普遍，后学翻来覆去要琢磨半天，一不小心就难免产生误解。所以提醒各位同好，看风水古书哪怕是典籍，你千万别大意，更别轻信。也许古先贤本来就不希望一般人真正看懂，如果杨祖师的《撼龙经》把山形的九星分类直接写成五行分类，保证后人学起来一点误会不会有。所谓无功不受禄，你一个天赋不足或不肯用心的人，真的轻轻松松就能学有所获也确实不现实，告诉你的是真诀，能不能真正理解学透，还得看你的德行和机缘。

    说到这里，我不免又怀念起恩师刘训升老先生，他老人家的书就与众不同格外实用，其中专门一节“论山水方位、星书、形象、声、色与用事”， 不满一页纸仅仅1200来个字，就交代得清清楚楚明明白白，哪里会使后学产生坊间至今还争论不休的“贪狼星五行属木还是水”的疑惑？！

                                        趙易 庚子年秋