趙易风水之道：

风水者何？以形化气，先贤曰“炁”，能量是也。天地为根本，山水看富贵，方位定吉凶，元运断起伏。万千变化，不脱阴阳顺逆之理，错综复杂，难逃五行生克之壳。形有曲直正反，复验大小远近，位分东西南北，须辩用神旺衰。昨日之凶宅，难言今日非吉居，东家之不顺，或许西家多福祉。时过境迁，吉凶自不同，环境骤变，风波平地起。破屋改门向，困顿者勃然而发，原地起豪宅，富贵者无端祸生，此情此景，代不乏人，隔邻可见，岂可儿戏哉。故堪舆之道，无非形峦为体，理气为用，看似鬼神莫测，实乃时空变化，唯明理者了然。习斯术者当依理循法，得道而行，方能趋吉避凶，地利人和，而德在其中也。

针对现在某些模糊甚至错误的风水观点，著名风水大师趙易对风水作如下归纳：

一、风水及风水学的核心

风水的核心是一种“气”-古人称作“炁”， 即“天地之气”,是能量的一种，看不见摸不着，现有的常规计量器具测不出，我们不妨叫它“场能”——场地能量，与现代物理学术语“场能”是不是挨点边我不知道，且不管它。风水学则是研究和掌握“天地之气”与建筑物及其主人之间的吉凶影响规律，并在此基础上指导人们如何趋吉避凶的实用学，属传统文化的“术数”范畴。讲四周一定范围内的形势，讲建筑的时间方位，以传统周易八卦、阴阳五行学等为基础，以古贤创建业经数千年实际总结和完善的专业理法为准绳，因风水学在在讲究“天地人”三才之间的相互关系，故也叫堪舆学。需要强调的是，所谓“理”是指“易理”或者叫传统阴阳五行之理，虽含诸多现代科学元素，但不等同于现代科学。

二、风水勘察的吉凶判断原则

毫无疑问，影响风水吉凶的关键因素，首先是山水形式，其次是建筑物的起造动土时间及其位置和座向，简称“形峦、元运、方位”三要素。那么我们就该明白，风水勘察的吉凶判断，有两大原则不可违背：

一是当以形势为体，以理气为用，体用结合，缺一不可。所以风水其实不分什么派别。坊间很多人自称这派那派甚至互相争论不休，其实大可不必。当知阴阳变化万端，五行生克不止，但万变不离其宗，不外乎“形、数、理、气、时”五个字，形峦理法之经纬，历代风水典籍内皆有，要领是否掌握因人而异，而理法贯通者，法无定法矣。窃以为，风水没多少所谓的秘密，重在基础的扎实，学理的正宗，知识的全面，及术者举一反三灵活运用的悟性和实践能力。下面略举几例来说明风水之谬。

三合派，源远流长人才辈出，高手也许哪里都有。但总有人自夸：“世界风水在中国，中国风水在赣州”。前半句我到是相信，后半句就难以让人认同了，赣州那边风水师多是可能的，特别是老有名的三僚村，但多不等于精等于高，没有元运时间概念不提，除了对部分形煞的理解和判断确有可取处，你那六合盘阴阳都错了一半多，罗盘上天书似的一圈圈再是花俏，也是顺逆颠倒，看风水有多少准确性也只有天晓得。流于唬人之形式和江湖之神秘，说吉说凶全凭嘴上功夫，这是不明“理气”又喜装逼者的常用手法。

玄空派（据说下面还分六大门派，现在估计有NN大派了），按一般解释，明初蒋大鸿以后陆续现世，特别到了清末沈竹礽的《沈氏玄空学》一出，名声日隆。只是解放后在大陆因故销声匿迹了几十年，20世纪初从港台重新传入那些年，无论懂的不懂的，大师小师言必“玄空风水”。然而不过十年，网络上就乱成一锅粥了，一些“拥趸”不是连篇续累出玄空风水书就是办大师速成班，都标榜自己如何灵验无比。有的研究数年还是不得其门而入，个别则成了“反叛”者，认为玄空风水不灵验，奋笔捷书“玄空风水是彻头彻尾的伪学”加以鞭挞和否定。一白一黑泾渭分明，其实，两者都是不得要领的风水半吊子。我们知道，所谓“玄空” 就是“理气”，那么“玄空风水”压根就不存在，哪里有单独的“理气风水”呢。一定要名之那也该叫“风水玄空学”或“风水理气学”，仅仅是指风水学里面的理气部分，不包括风水形峦，《沈氏玄空学》就是沈竹礽老先生对风水理气部分的理解和破解，因为“理气”内容在当时确实过于神秘之故，而形峦离开理气判断就不准确，这在该书的前言里面早就说清楚了。反之，你脱离形峦只按风水的理气部分来说风水、看风水，能灵验么——皮之不存，毛将焉附？这也是食古不化纸上谈兵的必然结果。

二须秉承“山水看富贵，朝向定吉凶”之原则。山水形峦是建筑阴阳宅能否富贵的基本物质条件，业界高手才有可能布出个使人富贵的风水局，但是这个风水局最关键的是在哪个点定什么座向，才能做到这些山山水水吉的用到，凶的避之，也就是价值最大化。内行都清楚，风水上不是见到山水就一定旺丁利财，弄不好完全可能损丁破财。同一位置同样时间动土起造，一周分24山向吉凶各有不同，更甚者，风水上的一个向包含了15度范围，其中有可对的，也有不可对的，也就是某向同度数不同（笔者注：“度数”非传统意义上的“分针”），吉凶也许完全相反，所谓“毫厘千里”之别，“向差一线，富贵不见”一句绝非虚言，故曰：三年寻龙，十年点穴，定向差错白劳碌。可惜，向之可对与否正是目前犯糊涂犯错最多的，除了知道“骑缝向大凶不可对”，不明所以之业者比比皆是，正是风水业的悲剧所在。

三、风水学不是算命等预测术，必须实地勘察

很多业者说可以看图断风水，甚至八字断风水、奇门断风水等，美其名曰“我看风水是结合命理（或奇门）预测内容的，一般人做不到”云云，说得天花乱坠如肺肝然。趙易只能说听起来很美，其实不过是很多有点术数基础而急于装风水大师的外行，偷梁换柱搞出的蹩脚“嫁接”，纯粹痴人说梦，属于不折不扣的伪论。正因其为伪论，故有其特别的欺骗性，更容易被其忽悠，在此重点说一下。
    风水讲理不假，但它的实质是看形色、远近，特别是方位确切，再以风水之理作出吉凶判断，故必须到现场摆过罗盘勘测过形势才能作出合理结论和合法度的指点，别无二途。现在网络发达，有看建筑平面图给人判断风水吉凶的业者或爱好者。趙易认为，除非万不得以，经行家指导对某建筑的方位测定准确、周围环境图文并茂表述得很清楚，方可作些大致的指点，否则是不可能作准确判断的，而风水判断如前所说，就是一个向都难免毫厘千里之别，此事体大，所以图纸看风水不足取也，顾客想省俩钱，病急乱投医，将半拉子爱好者或伪大师认作真内行，最终或许吉凶搞反坑了自己都不知道，你还不如不问。
    至于说用算命或奇门类预测术断风水，除非凑巧，更不足为凭，否则就是古人多事，可以千里之外算出风水吉凶，又何必再弄出个特别复杂难懂且需要辛辛苦苦到现场勘察的堪舆学？事实上，八字算命重在时间变化，从来不讲山水形势，是预测人一生富贵休囚的。奇门重时间也重方位，但也不讲山水形势，方位仅有八大方，是预测临时短期某件事吉凶祸福的。前面说了，风水学是“形势为体（山水形色远近高低）、理气为用（时间方位阴阳顺逆）”，三元九运，二十四山向，山高水长，吉凶变化，是讲建筑吉凶的。请问，前两者的“体”在哪里——皮之不存，毛将焉附？三者都用到阴阳五行等基础理论，但它们的专业理论体系皆完全不同，各自独立不可混用，就如物理、化学和数学都需要用到1+1=2，但三者绝对不能瞎掺合一样，硬要扯到一起，其结果一定是：牛头不对马嘴！

                                                   趙易 2012年春
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