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袁世凯，可谓是治世之能臣，乱世之奸雄。传说袁氏“相貌堂堂，有帝王之仪，不怒而威”。据山西“土皇帝”阎锡山晚年回忆说：我一生见过了多少位元首级人物，如孙中山、黎元洪、徐世昌、冯同璋、曹锟，甚至张勋、段祺瑞至蒋介石等，没有一个像袁世凯的两道目光那样虎视眈眈的逼人，使人不敢仰视。他被袁世凯召见3次，其中第一次召见给他留下了终生难忘的印象，并为此谈袁色变，心有余悸。

袁世凯颈粗腿短，走路正八字步。民间传说，他是“西山十戾”中的“癞蛤蟆精转世”。袁世凯出生之时，就被人称为极其有福，当时乡间都有相士、算命瞎子和看风水的地理先生，正好此时紧靠项城县的安徽，捻军大起，原在城北张家营居住的袁家，族中长老一合议准备垒墙结寨，既自保，又能镇压捻军和反叛的当地农民。

家大业大族大的袁家既然要立袁寨，当然不能马虎从事，恭恭敬敬地从陈州府城请来了人称“宽五’的风水先生，仔细踏勘山水，宽五爷手托罗盘，看了看袁氏坟茔，不由大惊，本来踞张之态，变得极为谦恭，口称道：“两龙走势，一凤后翔，钟昆前峙，形似太极之圈，状如莲花开放，茔城收山川大地灵气，贵不可言，贵不可言!”

袁氏家族族长袁重山，(袁甲三之弟)，长子袁树三之子袁保中(袁世凯之父)一听，急问有何贵相，宽五爷附耳数句，最后说：“天机不可泄露，切切!只待我给你选一个极吉的阳宅，以应此阴宅，便可大贵！”

三日后，宽五爷在张营镇有头有脸的田震生协助下，选中了张营东面二十里之处做袁寨之所，并对袁氏家族长老和张营镇各大户家长吟了一诗：“洪河挝河相傍形，背山面水称人心。山如虎踞昂神威，水有来龙双抱回。地广路宽大富贵，远在京城垒重金。戎机相长正光明，门庭巨旺第一人!”

据后来相传，袁家坟茔和后来所筑袁寨，占了极好的风水宝地，龙虎凤齐全，阴阳五行相生相辅。洪河意喻“洪宪”之制，挝河却又不能“过灾”，大富贵是袁家有了阴、阳二宅之“福佑”，便可如日中天，出“第一人”。第一人，便是皇帝大总统，但不能过界，后来袁世凯称皇帝，推翻共和，复辟帝制，不能“称人心”，所以“戎机相长”之后，“垒重金”，也即在“金銮殿”和“金交椅”上“驾崩”。

术士以此术数，告知了袁重三和袁保中，却又不敢泄露天机，怕遭神罚天谴，却为此时(1859年9月16日)出世的袁保中第四子起字称为慰庭，以暗合天意和吉祥风水，而特别巧的是，袁小四出生时，正好袁甲三以重兵攻下了捻军重要根据地临淮，捻军各部溃退，族人都说其命大福大造化大，因而命名世凯，希望一生一世都可凯旋而归。

袁世凯生下后，白白胖胖，哭声宏亮，天庭饱满，头圆鼻隆，地阔丰硕，专门从城内请来的几位相士，都断言此孩前程无量，有一个瞎子算命先生，由一个十岁孩子用一根小竹竿牵入袁寨，听了报上来的袁世凯生辰八字(咸丰九年八月十日二时)，以四柱法推算近半个时辰，将其命宫、流年和大运都说完后，加了一句话：“诚是大富大贵之相，可又损于大福大贵!”

正是袁家不沦阴宅阳宅风水都好，袁世凯命相又有福，所以袁世凯一生相信术数和术士，影响到他的生活，乃至于军政决策，他从小就不喜欢辛辛苦苦地念书，而是纵马飞驰，游山玩水，只认“命运”来搏取日后的前程和功名。

谁料，其嗣父袁保庆，生父袁保中相继病死，而由叔父袁保恒、袁保龄监护，并指配陈州名门于氏之女，年长袁世凯两岁(时袁17岁，于19岁)的于氏。

婚姻不仅是一生之大事，更是一生前途和功名之事。所以，择定婚配时，除了讲究纳采系、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎大礼之外，还要请术士以术数定之，求一生幸福，儿女满堂，功名利禄极盛，纳采系便是提亲，提亲之后双方将姓名、地址、家世、年龄等互换，有时若是庶出(即姨太太或小老婆所生)，都要受到影响，这称作问名。此时，就要把男女的生辰八字合起来，找一位术士以定吉凶，有钱的找较有名气和较灵验的相士，号称神仙，铁嘴，半仙之类的术士，无钱的在街头巷尾找一个算命先生，也就尽到人意，安慰了心理。赵易img2.tbcdn.cn/tfscom/T11oGPFhVdXXXtxVjX.swf玄空风水

高、中、低级的术士，要判定的不过是相，也即属相是否相对，会不会相克，会不会妨碍对方乃至于父母和大族的家运，俗语相传：“白马怕青牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”这是说男女犯了属相，就不会有什么好结果，例如说“虎丫头缺一角”，就是说若娶属虎的女子为妻，总有一大缺憾，不是不生儿子，就是克丈夫，克公婆，再不就是贫穷无着落，如果所娶妻是属羊的，必克丈夫，大都要做寡妇，清末民初，术士们引经据典，明指慈禧太后就因属羊，一生做寡妇，吃掉了“青”，喝掉了“水”，大“清”也就亡了。

所以，如何婚配，是十分讲究的，程序极多，讲究极多，忌讳极多，一定要知道当事男女的穷通天寿。

袁世凯二位叔叔详细研究之后，认为于氏于八字生辰上极佳，正好光大袁氏门庭，于是，拍板之下，十七岁的袁世凯进了洞房，不久生下了长子袁克定，时年1878年12月。

可为术数所围绕的袁世凯，因为一句话将于袁氏疏远，永不同房。

于家在河南陈州府，是颇有名气地位的乡绅，家产也极大，以其时而论，袁于正好相配。可是，没有读过什么书，不认几个字的于氏，腰间总是系一条花缎子的裤带。这日袁世凯也是年青人之兴趣，开玩笑道：“你如此打扮，活脱像个马班子(河南土语，‘马班子’指妓女)!”于氏一听大怒，骂道：“我不是什么马班子，我是有姥姥家的!”

河南之地，有钱人乱娶姨太太、小老婆、侍候丫环，大都没有娘家，她们所生的子女，往往就低人一个档次。袁世凯是庶母刘氏所生，一听此话，深受刺激，认为是于氏有意相讽。因为在河南“我有姥姥”这句话，意思是她为明媒正娶的夫人，有娘家人撑着，不是没有娘家的姨太太，小老婆。

袁世凯正是其父袁保中一个姨太太所生之子，此刻于氏公然道之，自然认为是借机揭短。再者，他十分相信家族墓园，宅地及自己的“福相”，一代“天之骄子”；何能忍受于氏之辱!

从此，袁世凯再不与于氏同房，并在出外期间，对于氏不问不闻，直到袁世凯做了山东巡抚，派人迎接其生母刘氏，于氏才随行。“洪宪”皇帝登基时，于氏也做了皇后，但只不过是一块地道的“牌位”。

袁世凯好谈鬼神，特别偏好风水，认为袁氏家族祖，父之辈官运财运亨通，都得益于墓园坟山和寨子宅第风水。可是1878年袁保垣死后，他又觉得以自己命相，风水之运所得还太少，赶回陈州(现河南淮阳)府城袁家大宅后，并不急着回项城的袁寨，却忙着请堪舆家、地理先生、风水先生。

宽五爷已作古，他的几位徒弟全被袁家请过，查看风水，风水先生说，保庆、保中、保垣及袁世凯嗣母牛氏相继而死，乃坟山有了一些缺憾，以至此不吉。须重新I、定兆吉阴宅，作—番隆重道场法事，为袁氏家族祈福禳灾，袁世凯便礼请了秀才徐世昌(后曾任大总统)和陈州知府吴重熹、淮军统领吴长庆—块商议，重择了墓地。①

袁世凯三女袁静雪在《我的父亲袁世凯》(《文史资料选辑》第74辑)一文中说得比较具体：“我父亲是他既相信批八字，也相信风水之说，有人给我父亲批过八字，说他的命‘贵不可言’，还听得说，我们项城老家的坟地，一边是龙，一边是凤，龙凤相配，主我家应该出一代帝王，这些说法，无疑地也会使我父亲的思想受到影响。他之所以‘洪宪称帝’，未始不是想借此来‘应天承运’吧，可是因为1878年前后家中之事，以及其生母刘氏死后被其长兄、袁氏族长袁世敦拒绝埋入祖坟正穴，只准在坟茔边角附葬，使袁世凯认为自己的‘福相’还得另外加码，方能贵不可言，成为天子。”


于是，袁世凯除了将父、叔几位在丧葬时请风水先生点子龙穴，又替生母堪到一处极佳的新墓地，在项城老坟茔龙凤之吉上；又加了紫微和泰斗的星辰之吉。

其后，袁世凯步步高登，处处顺利，直至做到北洋军阀首领、中华民国大总统和洪宪皇帝。他认为都与风水有关，之所以后来不再回项城，反而定居于彰德(今河南安阳)洹上村，也是认为风水之吉，尽在斯处。

袁世凯卜居彰德，不是从项城祖、伯、父、叔、等阴宅、阳宅的龙、凤、紫微、泰斗吉利风水而来，据新的星相卜筮和堪舆地理而定。

河南卫辉府府城汲县，为一历史名城，姜太公便是汲县人氏，此府在黄河北岸，正当直隶，山东、江苏、安徽、山西与河南来往要冲，人文荟萃，三教九流无一不在，称得上龙潭虎穴，什么人等都有，府城内堪称“神仙”之术士也有不少。

当时卫辉府城中名气最大的要数瞎子二神仙许长义，此公无人知其年岁，曾云游四方，据说东到蓬莱，南至虎门，北到漠河，西抵玉门，天下名山大川，无处不到。

袁世凯被摄政王罢官之后，因人多，项城住不进去，彰德新宅未完工，只得暂住卫辉。在卫辉期间，曾到二神仙许长义处相面。许长义将微服而至的袁世凯报上来的八字掐指一算，不由神色大变，又反复推算了几遍，口中还“啧，啧”连声，再以“四柱法”掐算无疑之后，突然起身说道：“瞎子不敢自称二神仙，外间所传，尽是虚名。不过，在下有几句当紧的话，要告知先生敬请入内室就坐。”

许瞎子引袁世凯进了内厅，将袁世凯请到在花厅正中一幅硕大中堂之下的太师椅安坐下来，突然趴在地上，连磕三个响头。袁世凯不知见过多少给他行大礼的人，不少高官大将，与这卫辉府中的瞎子术士相比，不知相距多少里地。因而，坦然自得，受之无愧，安坐不动。

谁知，许长义一句话，竟使袁世凯从太师椅中站立起来，将跪在花厅地中的盲人二神仙扶了起来。

许二神仙说的这句话是：“贵人光临，目前龙在浅滩，辛亥八月，龙飞在天，主贵人东山再起，潜龙可升。不过，因龙在浅滩，需得一术，始可解救脱困。不然，只怕于贵人不利，从此—蹶不起。”

袁世凯立刻细问如何解困搁滩之龙，并往许长义手中塞了十块银元， 口中谦道：“并非卦礼，日后重酬，权当饮茶之资，请直言卦象。”

二神仙许长义说道：“请报姓名籍贯和住处。”

袁世凯道：“姓名恕我不能明言，籍贯嘛，一听口音，便知河南项城，住处暂在此府中，不日可能转入彰德府。”

许长义又说出一番袁世凯至死也未忘记的话：“彰德若有宅，前临洹水，右拥太行，背靠北而口吞南，有水便吉，无水便凶。龙行凤舞，潜伏勿言天下事，吟诗作对，种瓜摘果，不必三年成大器，若要挡住当前之劫，冲此一灾，须于宅院中建一座花园，引进洹水，凿一大水池，种上荷、菱，养上鲤鱼，取名养寿园，一切皆吉。”

袁世凯心中高兴，道：“愿二神仙详言!”

许瞎子庄重地说道：“彰德，乃表彰先生您祖上及先生之德，既‘彰’之，必有之时，‘彰’字拆开，左边的‘章’，去‘日’为‘辛’，右边‘乡’撇，加帽为‘亥’，此主辛亥年，而去日则主改朝换代，加帽则主冠冕华盖。‘洹’音‘寰’，乃寰宇。‘洹’去三点水，加竖心旁，为‘恒’，此主以水德而行的大清彻底完蛋，居‘洹’之‘上’也，并能有恒。龙需有水，必得凿也。凤需有花，荷菱最佳，尊驾目前有劫有灾，‘里意养寿’，必当无难。”

这番话，字字句句切中袁世凯心思，在送给许长义一千块银元的同时，一切照许二神仙的话去做，从卫辉迁入彰德洹上村养寿园，“隐居”约三年。

后来。袁世凯真的在辛亥年(公元1911年)后东山再起，后来，做了大总统，最后还做皇帝，但只做了九九八十一天后便死了。

注：①沈祖宪、吴闿生：《容庵弟子记》1913年版，以及《袁世凯一生》，《袁世凯》传等。

做过83天皇帝的袁世凯

袁世凯“隐居”垂钓（旧照） 

安阳“袁林”中的袁世凯墓

袁林，也称袁公林、袁世凯墓、袁坟等，位于河南省安阳市洹水北岸，是“中华民国”第一任总统袁世凯的墓地所在。袁世凯于1916年在忧愤中病逝于北京。北洋政府按其“扶柩回籍，葬吾洹上”的遗嘱，耗资150余万银元，费时两年，于1918年墓园建成。墓地的四边置了 6个青石界碑。这6个界碑圈地为林，内占良田138亩，南北长1200米。形制仿明清帝陵，墓冢则是西式建筑。园区南端耸立望柱，精雕花纹与龙虎图案。望柱北面有5对文武石像及石狮、石马、石虎，两行石雕依仗中间立一碑楼，内竖墓碑，碑刻“大总统袁公世凯之墓”。再北为陵园大门，进门正面为大殿，两侧有陪殿，均仿清代宫殿建筑风格，红墙绿瓦，彩绘房梁。过大殿，为大墓台基，前有三门，中间为一铁门，并挂有墓徽。门内即三层高台大墓，以钢筋水泥浇筑。河南省文物保护单位。

“袁林”的设计者是德国的工程师，它的建筑“仿明陵而略小”。纵观中国历代帝王、王公贵族的陵墓建筑，袁林的建筑风格可谓是绝无仅有。就世界范围看，恐怕也很难找到与袁林的建筑风格相像的建筑。从整体上来看，袁林建筑群是仿明清帝陵建筑形制而规模略小，而袁氏墓冢则是仿美国第18任总统格兰特濒河庐墓的形制修成。罗马式的大柱子、浑铁铸就的大铁门、青石砌成的墓庐，与前面的照壁、牌楼、碑亭、望柱、石像等中国传统建筑形成鲜明的对比。墓台前的大铁门呈“山”字形，以浑铁铸成，镶嵌在西洋柱廊式的白石双柱之间，完全是西式建筑，貌似民初的“大帅府”。然而，铁门上挂着的墓徽，其中心仍是象征皇权的十二章纹，并雕刻着苍龙、猛虎等象征墓主独特身份的图案。铁门内是三层高台圆形大墓，全用钢筋水泥浇铸，周围雕的石狮也是模仿西式的“写实”，而不是中国传统式的“写意”。透过袁林中西合璧的建筑风格，我们看到的正是袁世凯在历史舞台上瞬息多变的身份和当时社会大变革时期各种文化思潮的碰撞和融合。

袁世凯

袁世凯（1859年—1916年），中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，故人称“袁项城”。

袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。

袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家。总之，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。